3 Księga Eliasza (3 Eli)

 

3 Księga Eliasza 

(określana też jako „3 Księga Eliasza„)

 

 

Innym tekstem wplecionym do Księgi dwóch pereł jest ta tajemnicza książka.Wygląda na gnostycki ton. Ten tekst prawdopodobnie zaczął się jako jedno stwardnienie rozsiane kiedyś w II wieku naszej ery. 

Rozdział 1 (3 Eli 1)

(1) Zapis Eliasza Tiszbity, który napisał dla swojego ucznia Elizeusza, którego wezwał ze swego pola w Abelmahola do świętego zakonu Bożego.

(2) Oto ja, Eliasz, piszę ten zapis własnymi rękami i nikt go nie zobaczy, dopóki nie wstąpię do nieba.

(3) Wtedy mój autorytet oraz klucze mego kapłaństwa, które jest kapłaństwem Bożym, przejdą na mego syna Elizeusza na mocy rodu i posłuszeństwa.

(4) Kapłaństwo zstąpiło do mnie od Boga z rodu, bo jestem potomkiem Jozuego, syna Nuna, który wywodził się z Efraima, syna Józefa, przez którego prawa wywodziły się w Izraelu.

(5) Prawa te otrzymałem, gdy byłem tylko chłopcem od mego ojca, zanim został on męczennikiem za świadectwo Pańskie, i zgodnie ze słowem Pańskim mianowałem Elizeusza, który jest moim przybranym synem, moim mym następca w znoszeniu tej pracy.

(6) Niemniej jednak nie wszystkie moje prawa będą na nim spoczywać, bo Pan powiedział: oto mój sługa Eliasz przyniesie mu klucze.

(7) Ale pozostawi on Elizeuszowi klucze niezbędne do kontynuowania jego pracy w organizowaniu szkół proroków i porządku Henocha , aby synowie proroków mogli nadal żyć według świętego porządku Bożego.

(8) Dlatego, mój synu Elizeuszu, zostawiam wam tę księgę porządku, według którego możecie rządzić porządkiem Henocha , bo ja zorganizowałem i rządziłem tym porządkiem zgodnie z przykazaniami Pana i pod kierunkiem jego ducha. Daję ci te instrukcje.

(9) Każdy, kto pragnie wejść do zakonu Henocha, musi być tym, który miłuje Pana, swego Boga, całym swoim sercem, mocą, umysłem i siłą oraz tym, który miłuje swego bliźniego jak siebie samego, zgodnie ze słowem Pana przez Mojżesza.

(10) Musi przysiąc, że będzie przestrzegał prawa konsekracji i będzie utrzymywał wszystko, co wspólne z braćmi, zgodnie z wzorem ustalonym przez naszych pierwszych rodziców, bo gdy wychodzili z ogrodu, nie dzielili ziemi, ale trzymali ją razem dopóki ich potomkowie poprzez niegodziwość nie zaczęli się do nich domagać.

(11) Oto prywatna własność własności przeszła przez nauki tej złej kombinacji, zorganizowanej przez Kaina, aby ludzie mogli zyskać dla siebie, ponieważ nie ma w nich miłości Boga i człowieka.

(12) Ten, kto przystępuje do zakonu, musi być tym, który poświęca się widzeniu oblicza Boga i przyjmowaniu od niego obietnicy życia wiecznego.

(13) Musi przestrzegać przykazań i ustaw Pana Pana, swego Boga, aby czynić to, co dobre i uczciwe przed oczyma Boga, zgodnie z tym, co przykazał przez Mojżesza, prawodawcy, i przez swoich sług proroków.

(14) Ten, kto chce wejść do świętego porządku Bożego, musi być tym, który miłuje to, co Pan miłuje i nienawidzi tego, co Pan nienawidzi.

(15) Musi trzymać wszelką perwersję z dala od siebie i kochać czynić prawość, aby jego czyny mogły składać świadectwo przed Bogiem i człowiekiem; musi postępować zgodnie z zasadami prawdy, prawości i sprawiedliwości we wszystkim, co czyni, przebywając w tym glinianym domu, porzucając swoją skłonność do podążania drogami ciała, nie czyniąc już przewrotności zgodnie z egoizmem i zazdrością oraz kontrowersyjny duch, który mieszka w ziemskim człowieku.

(16) Każdy członek zakonu musi poświęcić się nawiązywaniu wzajemnej miłości wszystkich, którzy starają się żyć według świętego porządku Bożego.

(17) Aby żyć po kolejność starożytnych oznacza, że muszą żyć we wspólnocie Boga ” wybrańców s, trzymając wszystko wspólne i kochać siebie nawzajem jak samych siebie.

(18) Muszą zjednoczyć się w jednym sercu i jednym umyśle, bo tylko wtedy Syjon może zostać zbudowany w idealnym porządku i uwielbione imię naszego Boga.

(19) Ci, wprowadzając święty porządek musi wykazać ich prac ich pragnie żyć według wszystkiego, co Bóg objawił, aby zachować wszystkie jego przykazania, aby doskonalić swoje życie według Boga ‚ s świętego, aby mogły one zostać uświęcone krew przymierza do odnowienia ich duchów i ciał.

(20) Muszą kochać wszystkie dzieci światłości, każde zgodnie ze swoją pozycją w domu Bożym, ponieważ ci, którzy żyją według najwyższego prawa, mogą być kochani i tak dalej, aż do najniższego prawa Bożego.

(21) Muszą nienawidzić uczynków ciemności i unikać stosunków z synami Beliala, każdy według miary jego winy, bo Bóg doprowadzi każde dzieło do sądu, a ci, którzy towarzyszą niegodziwcom, zostaną z nimi potępieni.

 

Rozdział 2 (Eli 2)

(1) Ten, kto kocha prawdę i naprawdę pragnie żyć według porządku niebieskiego, musi wyrazić gotowość zjednoczenia się ze zgromadzeniem wybranych i konsekrować poprzez przymierze cały swój umysł, całą swoją siłę i całe swoje bogactwo do wspólnoty Bożej, aby jego umysł mógł zostać oczyszczony zgodnie z prawdą wskazań Pana, jego siłą kontrolowaną przez doskonałe drogi Pana i jego bogactwem dysponowanym zgodnie ze sprawiedliwym zamysłem Pana.

(2) Musi uporządkować swoje życie zgodnie ze wzorem, który Pan dał, przestrzegając godzin uwielbienia, szabatów i świąt, aby je odprawiać , nie zaniedbując postów Pana.

(3) Musi być tym, którego serce jest związane z obrzędami prawa Bożego, który będzie pilnie dążył do zachowania ich w czystości, nie łamiąc praw, nie zmieniając obrzędów ani nie zaniedbując wiecznych przymierzy.

(4) Gdy taki człowiek wystąpi, aby przedstawić się jako kandydat do przyjęcia do zakonu, powinien być uważnie zbadany przez starszych wspólnoty, a będąc udowodnionym godnym, musi zawrzeć przymierze w obecności Boga święci posłańcy i jego bracia z zakonu, wchodząc do wód oczyszczenia, które uczyni zgodnie ze wszystkim, co Bóg nakazał, i nie odwrócą się od służby dla Pana przez lęk przed niegodziwymi ludźmi lub diabłami ani przez zniechęcenie, ponieważ o próbach, które Belial skieruje przeciwko niemu, gdyż Pan Bóg postanowił, że wszyscy, którzy chcą żyć według Jego świętego porządku, będą doświadczani i oczyszczani, aż ich złoto będzie czyste, a żużel ich pochłonięty.

(5) Gdy człowiek zawrze to przymierze w wodach oczyszczenia, starsi wspólnoty kładą ręce na jego głowie i błogosławią go.

(6) Pod koniec każdego roku każdy członek społeczności ma być przesłuchiwany, od pierwszego do ostatniego, w celu ustalenia duchowej pozycji każdego członka wspólnoty.

(7) Jest to potrzebne, dopóki Belial nadal panuje nad światem.

(8) Celem tego wywiadu jest to, aby każdy człowiek w Izraelu został uświadomiony o swoim statusie we wspólnocie, aby mógł zmierzyć się z doskonałym, wiecznym społeczeństwem nieba.

(9) Jeśli ktokolwiek stwierdzi, że rządzi nim prawo przekraczające jego pragnienia, niech umieści go wśród tych, którzy żyją według własnego serca.

(10) Jeśli jakikolwiek człowiek zakwalifikuje się do życia według prawa wyższego niż on żyje, daj mu szansę na przeżycie tego prawa.

(11) Żaden człowiek w Izraelu nie musi być poniżany poniżej swojej zdolności do zakwalifikowania się ani wywyższony ponad swoje pragnienia życia według planu niebieskiego.

(12) Wszyscy członkowie społeczności staną, każdy na swoim właściwym miejscu, zgodnie z prawdziwą oceną jego pozycji przed Bogiem.

(13) Niech ci, którzy osądzają w tych sprawach, osądzają zgodnie z właściwą zasadą, w głębokiej pokorze, będąc pełni miłości i równości wobec swoich braci i sióstr, aby społeczeństwo niebieskie rozkwitło wśród was, uświęcone miłością i jednością w Panie, nasz BÓG.

(14) Każdy, kto odmawia życia na wzór świętego porządku Bożego, doskonałego społeczeństwa niebieskiego, ale nadal postępuje zgodnie z uporem własnego serca i próżnymi tradycjami, nie zostanie przyjęty do wspólnoty wybranych przez Boga.

(15) Ponieważ buntował się przeciwko dyscyplinie wymaganej od tych, którzy zostali powołani do uporządkowania swojego życia zgodnie z przykazaniami prawa niebieskiego, nie można go zaliczyć do świętych Najwyższego.

(16) Duchowe, mentalne, fizyczne i materialne zasoby takiego człowieka nie mają żadnej wartości dla społeczności; dlatego nie będzie mu wolno wejść do zakonu Henocha, aby żył według wzoru niebieskiego.

(17) Gdyby uczciwie uznał swoje słabości przed Bogiem, to Pan uczyniłby swe słabości mocnymi dla niego, lecz o ile jego serce pozostanie uparte i nie zmieni się, pozostanie w grzechach.

(18) Tacy patrzą na światło Bożej prawdy, ale widzą tylko ciemność.

(19) Nigdy nie można go uświęcić, ponieważ nie ma w nim światła.

(20) Chociaż powinien składać liczne ofiary i być wielokrotnie oczyszczony w wodzie i namaszczony, to jednak nigdy nie może zostać oczyszczony z grzechów inaczej niż poprzez żal i pokutę, w której odrzuca swe poprzednie dzieła i idzie ścieżką, którą nasz ojcowie chodzili, co jest świętym porządkiem Boga.

(21) Pozostanie nieczysty, dopóki nie będzie rządzony przez prawa Boże, ani nie poddaje się obrzędom; nigdy nie wejdzie w komunię z niebiańskimi zastępami.

(22) Dopiero gdy duch ludzki zostanie przebudzony na światło Bożej prawdy, może zacząć kierować swoim życiem według tych świętych zasad, dzięki którym może wstąpić w obecność Boga i zapewnić swoje powołanie.

(23) Tylko dzięki posłuszeństwu tym prawom i porządkowi, które zostały wydane przez naszych ojców, człowiek może uświęcić swe życie, aby obcować z Panem.

(24) Błogosławieństwa i prawa oraz kapłaństwo mogą wówczas spaść na ich głowy i będą mieszkać na dziedzińcu uświęconych.

(25) Bo tylko poprzez posłuszeństwo prawom i obrzędom Bożym, wierne postępowanie według świętego porządku i wytrwanie w nim do końca, można odkupić człowieka i uzyskać wymazanie wszystkich grzechów, aby jego umysł mógł być otwarty na spojrzenie prawdziwe światło.

(26) To przez posłuszeństwo prawom i obrzędom Pańskim człowiek otrzymuje ducha, który poprowadzi go do prawdziwej i pełnej jedności z Bogiem i wszystkimi świętymi ludźmi, gdy jego winy zostaną od niego wyniesione, a jego umysł rozszerzy się na przyjmowanie Boża prawda, aby mógł tam chodzić jako jedno z dzieci światłości.

(27) Albowiem na wszystkich tych, którzy są uczciwi, pokorni i ulegli wszystkim obrzędom Bożym, sprowadza się pokuta, aby ich grzechy zostały wymazane i uświęcone przez krew przymierza.

(28) Następnie są oczyszczeni z wszelkiej skazy, aby byli czyści i święci, bez skazy.

(29) Tylko taki człowiek może doskonale pokierować swymi krokami, aby iść bez zarzutu wszystkimi ścieżkami życia, nigdy nie zbaczając z Bożych dróg, ale przestrzegając wszystkich przykazań, nie zwracając się ani w prawo, ani w lewo i nie przekraczając żadnego z nich granice narzucone przez słowo Boże.

(30) W takim razie jest On naprawdę do przyjęcia przed Panem Bogiem i jest Mu przyjemnością.

(31) Wtedy wzrośnie jego radość i wejdzie przez przymierze do wspólnoty wiernych.

 

Rozdział 3 (Eli 3)

(1) Ci, którzy przystępują do przymierza, by trzymać wszystkie rzeczy wspólne zgodnie z porządkiem Henocha i wiernie przestrzegają porządku starożytnych, powinni zostać pouczeni, że ich umysły mogą zostać otwarte na wizję wieczności i tego, jak porządek nieba może być ustanowione i utrwalone tutaj na ziemi.

(2) Ten, kto jest powołany do nauczania dzieciom światła w tych sprawach, musi zrozumieć i uczyć prawdziwej natury człowieka, różnych wpływów, które kształtują jego charakter, znaczenia jego historii oraz powodu, dla którego Bóg raz go błogosławi i w innym czasie dotyka go.

(3) Jest to wiedza ukryta, której zastosowanie wybawia człowieka ze stanu ziemskiego i wprowadza go do świętego porządku Bożego, gdzie może być przygotowany na wejście w obecność Boga i przyjęcie owoców życia wiecznego.

(4) Pan jest Bogiem wiedzy. Jego słowem stało się wszystko, co zostało uczynione, a On rządzi wszystkim zgodnie ze swoją nieskończoną wiedzą.

(5) Jeszcze zanim stworzył niebiosa i ziemię, doradził zastępom niebiańskim i zaplanował plan, w którym duch każdego człowieka powinien mieć wyznaczoną rolę, gdyż duch każdego człowieka pojawił się przed ojcem duchów w początek i otrzymał miejsce wyznaczone w rodzinie niebios i ziemi.

(6) Kiedy człowiek wypełnia swoją wyznaczoną rolę, zgodnie z chwalebnym zamysłem ojca duchów i każdy funkcjonuje zgodnie z Boskim planem, dzieło Boże zostaje popchnięte do jego spełnienia.

(7) Zamysły Boga nie mogą być sfrustrowane; w jego rękach spoczywa rząd wszystkich rzeczy i wspiera wszystkie dzieci ludzkie w ich potrzebach, dlatego wszyscy ludzie czczą Pana Boga Izraela i są posłuszni Boskiemu planowi, który dla nich ustanowił.

(8) Otóż ojciec duchów wszystkich ludzi stworzył człowieka, aby rządził ziemią i wyznaczył przed nim drogi życia i śmierci, prawdy i fałszu.

(9) W ten sposób człowiek został uwolniony, nawet od samego początku, wybierając dla siebie dobro lub zboczonego, aż do ostatecznego sądu, kiedy uczynki każdego człowieka zostaną objawione i każdy otrzyma sprawiedliwą nagrodę zgodnie z uczynkami wymaganymi miłosierdziem naszego Boga.

(10) Źródłem prawdy jest źródło światła, zaś źródło fałszu leży w studni ciemności.

(11) Wszyscy praktykujący prawość znajdują się pod panowaniem Lucyfera (lub „światła”) i kroczą ścieżką światła, podczas gdy ci, którzy praktykują perwersję, są pod dominacją Tenebre  (lub „ciemności”) i idą ścieżką od ciemności.

(12) Tenebre  (lub „ciemność”) jest diabłem (uwaga: jeśli to słowo zostało odczytane w języku greckim, oznaczałoby to po prostu „oszczerstwo” lub „ucisk”), tego złego ducha, który czeka, aby usidlić dusze ludzi i przeciągnijcie ich ku nędzy i nieszczęściu.

(13) On (lub „It”) czeka przy każdej okazji, aby wprowadzić nieświadomą duszę w grzech i błąd, tak że poprzez jego (lub „jego”) wypaczony wpływ nawet dzieci światłości są zmuszane do popełniania tych rzeczy, które są okropne w oczach Boga.

(14) Gdy ludzie z własnej woli zdecydują się podążać za wpływem tego wroga wszelkiej prawości, upadają z łaski Boga niebieskiego i muszą odwrócić się od swoich win, aby Pan mógł ich nawiedzić w swoim miłosierdziu i odkupić ich z ich grzechów, aby umieli śpiewać pieśń odkupieńczej miłości.

(15) Wszystkie cierpienia, które spadają na dzieci ludzkie, wszystkie ich próby, wszystkie ich smutki wynikają z czynów tego księcia perwersji.

(16) On (lub „It”) i wszyscy jego (lub „jego”) gospodarze (lub „ministrowie”; „naśladowcy”) są zaangażowani w powodowanie upadku dzieci światła i zaplątanie się w ich sidła.

(17) Niemniej jednak Bóg Izraela ze wszystkimi swoimi świętymi posłańcami jest zawsze blisko, aby pomagać synom światła i ocalić wszystkich, którzy będą wzywać jego imienia przed mocą złych.

(18) Pan Bóg dał człowiekowi możliwość wyboru dobra lub zła.

(19) Pan miłuje sprawiedliwość i pragnie nadchodzących wieków i zawsze jest zadowolony z tych, którzy kroczą ścieżkami sprawiedliwości, ale nienawidzi zboczonych, a ci, którzy kroczą ścieżkami zła, zostaną wyrzuceni z obecności Pan w dniu ostatecznym,

(20) Albowiem Pan nie może patrzeć na zło z jakimkolwiek stopniem akceptacji, ani ci, którzy miłują zło, nie mogą mieszkać w jego obecności.

 

Rozdział 4 (3 Eli 4)

(1) Są to owoce ducha Pańskiego: oświecenie, dzięki któremu człowiek może dostrzec drogi Boga, aby po nim chodzić; rozeznanie, aby poznać dobro od zła; cześć dla imienia BOGA i świadomość zbliżających się sądów Bożych; pokora; cierpliwość; obfite miłosierdzie; miłość prawości; wizja; mądrość; zaufanie; wiara; wiara w moc Wszechmogącego Boga; wiedza, opanowanie; świętość; czyste myśli; obfita miłość do wszystkich, którzy podążają za prawdą; czystość; skromność i umiejętność ukrywania w sobie tajemnic Boga, które ktoś otrzymał.

(2) Wszystkie te rzeczy przychodzą do ludzi na tym świecie przez komunię z duchem prawdy.

(3) Wszyscy, którzy pójdą ścieżką wyznaczoną im przez ducha prawdy, otrzymają zdrowie w pępku i szpiku do kości oraz znajdą mądrość i ukryte skarby wiedzy.

(4) Oni odziedziczą życie wieczne bez końca.

(5) Odwieczni będą ich błogosławieństwem i wieczną radością w królestwach chwały, albowiem oni będą ukoronowani światłem i okryci chwałą i będą mieszkać w wiecznych płomieniach w obecności naszego Boga.

(6) Nie jest tak u niegodziwców, bo owoce niegodziwości są chciwością; złośliwość; fałsz; duma; domniemanie; oszustwo; podstęp; bezczelność; niesprawiedliwy gniew; szaleństwo; arogancja; lubieżność; nieczystość ; bluźnierstwa; egoizm; ślepota oczu; głuchota uszu; sztywność szyi i twardość serca.

(7) Tacy ludzie chodzą całkowicie ciemnymi drogami, a wszystkie ich dzieła są złe i obrzydliwe w oczach Boga.

(8) Ci, którzy kroczą ścieżkami zła, otrzymają wiele udręk z rąk świętych posłańców Boga.

(9) Są to synowie zagłady, którzy podlegają gniewowi Bożemu.

(10) Wieczna pogarda jest ich końcem i wiecznym wyrzutem, a nawet hańbą ostatecznego unicestwienia w ogniu, albowiem będą mieszkać w ciemnościach zewnętrznych aż do końca, który jest wyginięciem bez pozostałości i przetrwania, a potem ich losu nikt nie wie ani nie jest objawił je każdemu, z wyjątkiem tych, którzy zostali jego uczestnikami.

(11) O, Elizeuszu, są to drogi, które każdy człowiek stawia przed dobrem lub złem.

(12) Człowiek ma swobodę wyboru dla siebie, bo Pan nie zmusi nikogo do wyboru prawa, a diabeł (lub „demony”) nie będzie mógł zmusić go do wyboru zła.

(13) Pomiędzy dobrem a złem panuje wieczna wrogość; nie mogą istnieć razem w pokoju.

(14) Ale PAN BÓG wyznaczył czas sądu, w którym zniszczy zło na wieki.

(15) Wtedy prawda wyłoni się triumfalnie i okryje ziemię, tak jak wody pokrywają morza.

(16) Wtedy uświęceni, wyrafinowani i oczyszczeni ze wszelkiego zła i wszelkich skutków niegodziwości przez ogień, będą panować z Panem na uświęconej ziemi.

(17) Bóg wybrał tych, którzy będą współdziedzicami w swoim wiecznym przymierzu, aby odziedziczyli Jego chwałę.

(18) Wtedy ziemia będzie odkupiona; śmierci i szeolu już nie będzie, a ludzie będą mieszkać w obecności Boga, tych, którzy zostali uświęceni na wieki wieków bez końca.

(19) Teraz, Elizeuszu, mój synu, wkrótce odejdę, ale zostawię wam klucze niezbędne do wykonania dzieła, które Pan wam wyznaczył.

(20) Mój płaszcz także na spadnie na ciebie, a serca czyste poznają twój głos i pójdą za tobą. Żegnaj mój synu.

(21) Niechaj łaska Boża towarzyszy tobie przez wszystkie dni i niech pokój Boży będzie w waszych sercach. Niech tak będzie.

 

---

The Book of Elias the Prophet

​Another text woven into the Book of the Two Pearls is this mysterious book. It appears to be of a Gnostic tone. This text probably began as a single MS sometime in the 2nd century AD. 

Chapter One 

(1) The record of Elias the Tishbite which he wrote for his disciple Elisha whom he called from his field in Abelmaholah unto the holy order of God.

(2) Behold, I, Elias, write this record with my own hand and no man shall see it until I have ascended into heaven.

(3) Then shall my authority and the keys of my priesthood, which is the priesthood of God, pass to my son Elisha by right of lineage and obedience.

(4) This priesthood came down to me from God by lineage, for I am a descendant of Joshua the son of Nun who was descended from Ephraim the son of Joseph through whom the rights descended in Israel.

(5) These rights I received when I was but a lad from my father before he was martyred for the testimony of the LORD and, according to the word of the LORD, I have appointed Elisha, who is my adopted son, to be my successor in bearing off this work.

(6) Nevertheless, not all of my rights shall rest upon him, for the LORD has said, behold, my servant Elias shall bear with him the keys.

(7) But he shall leave with Elisha those keys necessary to continue his work in organizing the schools of the prophets and the order of Henoch that the sons of the prophets may continue to live after the holy order of God.

(8) Therefore, my son Elisha, I leave for you this book of the order by which you may govern the order of Henoch, for I have organized and governed this order according to the precepts of the LORD and under the direction of his spirit I give you these instructions.

(9) Everyone who desires to enter the order of Henoch must be one who loves the Lord his GOD with all his heart, might, mind and strength and one who loves his fellowman as himself, according to the word of the LORD through Moses.

(10) He must swear to live the law of consecration and to hold all things common with his brethren according to the pattern set by our first parents, for when they came forth from the garden they divided not up the land but held it in common until their posterity through wickedness began to lay claim to it for themselves.

(11) Behold, this private ownership of the property came to pass through the teachings of that evil combination which was organized by Kain that men might get gain for themselves because the love of God and man is not in them.

(12) He who enters the order must be one who is dedicated to seeing the face of God and receiving from him the promise of eternal life.

(13) He must keep the commandments and statutes of the Lord his God, to do what is good and upright in the sight of God according to that which he commanded through Moses the lawgiver and through his servants the prophets.

(14) He who seeks to enter the holy order of God must be one who loves that which the LORD loves and hates that which the LORD hates.

(15) He must keep all the perversion far from him and love to do righteousness, that his works may bear testimony before God and man; he must be governed by the principles of truth, righteousness, and justice in all he does while in this house of clay, having rejected his inclination to follow after the ways of the flesh, no longer doing perversion according to the selfishness and jealousy and contentious spirit which dwells in the earthly man.

(16) Every member of the order must be dedicated to bringing into a bond of mutual love all those who are striving to live after the holy order of God.

(17) To live after the order of the ancients means that they must live in the community of God’s elect, holding all things common and loving one another as themselves.

(18) They must unite in one heart and one mind, for only then can Zion be built up in its perfect order and the name of our God be glorified.

(19) Those entering the holy order must have shown by their works their desires to live according to all that God has revealed, to keep all his commandments, to perfect their lives according to God’s holy order that they may be sanctified by the blood of the covenant unto the renewal of their spirits and their bodies.

(20) They must love all the children of light, each according to his position in the house of God, for those who live the highest law are most able to be loved, and so forth, even unto the lowest law of God.

(21) They must hate the works of darkness and avoid intercourse with the sons of Belial, each according to the measure of his guilt, for God will bring every work into judgment and those who associate with the wicked will be damned with them.

 

 

Chapter Two 

(1) He who loves the truth and truly desires to live after the order of heaven must declare his willingness to be united to the congregation of the elect and must consecrate by covenant all of his mind, all of his strength and all of his wealth to the community of God so that his mind may be purified by the truth of the Lord’s precepts, his strength controlled by the Lord’s perfect ways, and his wealth disposed of in accordance with the Lord’s just design.

(2) He must order his life according to the pattern which the Lord has given, observing the hours of worship, the sabbaths and the feasts to do them, not neglecting the fasts of the Lord.

(3) He must be one whose heart is knit unto the ordinances of God’s law, who will strive diligently to preserve them in purity, neither breaking the laws, changing the ordinances nor neglecting the everlasting covenants.

(4) When such a man comes forward to present himself as a candidate for admission into the order, he should be examined carefully by the elders of the community, and having been proven worthy, he must enter into a covenant in the presence of God, the holy messengers, and his brethren of the order by entering into the waters of purification that he will do according to all that God has commanded and not turn away from the service of the LORD through fear of wicked men or devils nor through discouragement because of the trials which Belial shall send against him, for the LORD GOD has appointed that all who seek to live after his holy order shall be tried and purified until their gold is pure and their dross consumed.

(5) When a man has entered into this covenant in the waters of purification, the elders of the community are to lay their hands upon his head and bless him.

(6) At the end of each year, every member of the community is to be interviewed, from first to last, that the spiritual standing of each in the community may be determined.

(7) This is needful so long as Belial continues to hold sway over the world.

(8) The object of this interview is that every man in Israel may be made aware of his status in the community, that he may measure himself against the perfect, eternal society of heaven.

(9) If any man finds that he is being governed by a law which is beyond his desires, then let him be placed among those who live after his own heart.

(10) If any man will qualify himself to live a law higher than he is living, let the opportunity be given him to live that law.

(11) No man in Israel need be abased below his ability to qualify nor exalted above his desires to live after the heavenly pattern.

(12) All members of the community will stand, each in his proper place, according to a true evaluation of his standing before God.

(13) Let those who judge in these matters, judge according to correct principle, in profound humility, being full of charity and equity toward their brethren and sisters that the society of heaven may flourish among you, being sanctified by love and unity in the Lord our GOD.

(14) Anyone who refuses to live after the pattern of God’s holy order, the perfect society of heaven, but persists in walking after stubbornness of his own heart and vain traditions, shall not be admitted into the community of God’s elect.

(15) For inasmuch as he has rebelled against the discipline required of those who are called to set their lives in order according to the precepts of the heavenly law, he cannot be counted among the holy ones of the Most High.

(16) The spiritual, mental, physical and material resources of such a man are of no value to the community; therefore he shall not be permitted to enter into the order of Henoch to live after the pattern of heaven.

(17) If he were honest in acknowledging his weaknesses before God, then would the LORD make his weaknesses to become strengths unto him, but inasmuch as his heart remains stubborn and he changes not, he shall remain in his sins.

(18) Such a one looks upon the light of God’s truth but sees only darkness.

(19) He can never be sanctified because the light is not in him.

(20) Although he should offer numerous sacrifices and be purified in water any number of times and be anointed, yet he can never be cleansed from his sins except through contrition and repentance, wherein he rejects his former works and walks in the path which our fathers walked, which is the holy order of God.

(21) Unclean he remains so long as he will not be governed by the laws of God, neither submit himself to the ordinances; he shall never enter into communion with the heavenly hosts.

(22) It is only when the spirit of man has been awakened to the light of God’s truth that he can begin to direct his life according to those holy principles by which he can ascend into the presence of God and make his calling sure.

(23) Only through obedience to those laws and that order which have been handed down from our fathers can a man sanctify his life to commune with the LORD.

(24) The blessings and rights and the priesthood can then descend upon their heads and they shall dwell in the courts of the sanctified.

(25) For only through obedience to the laws and ordinances of God, walking faithfully after his holy order and enduring unto the end therein can a man be redeemed and gain a blotting out of all sins so that his mind can be opened to gaze upon the true light.

(26) It is through obedience to the laws and ordinances of the LORD that a man receives the spirit which will lead him unto true and complete union with God and all holy men as his iniquities are lifted from him and his mind is expanded to receive God’s truth that he may walk therein as one of the children of light.

(27) For atonement comes upon all those who are upright and humble and submissive to all the ordinances of God that their sins should be blotted out and they be sanctified through the blood of the covenant.

(28) Then are they purified from all blemish that they should be pure and holy, without spot.

(29) Only such a one can perfectly direct his steps to walk blamelessly through all the paths of life, never deviating from the ways of God, but keeping all the commandments without turning either to the right or to the left and without overstepping any of the bounds imposed by the word of God.

(30) Then indeed is he perfectly acceptable before the Lord God and a pleasure unto Him.

(31) Then his joy will increase and he will enter by covenant into the community of the faithful.

 

Chapter Three

(1) Those that enter into covenant to hold all things common according to the order of Henoch and faithfully adhere to the order of the ancients should be instructed that their minds may be opened to the vision of eternity and how the order of heaven can be established and perpetuated here on the earth.

(2) He who is called to instruct the children of light in these matters must understand and teach the true nature of man, the different influences which form his character, the meaning of his history and the reason that God at one time blesses him and at another time afflicts him.

(3) This is the hidden knowledge, the application of which redeems man from his earthly state and ushers him into the holy order of God where he can be prepared to enter into the presence of God and partake of the fruits of eternal life.

(4) The LORD is a God of knowledge. By his word was everything made which was made and he governs all things according to his infinite foreknowledge.

(5) Even before he created the heavens and the earth, he counseled with the hosts of heaven and planned a plan wherein the spirit of every man should have his appointed role, for the spirit of every man appeared before the father of spirits in the beginning and received a place appointed in the family of heaven and earth.

(6) When a man fills his appointed role, it is according to the glorious design of the father of spirits and each one functions according to the divine plan, the work of God is pushed toward its consummation.

(7) The designs of God cannot be frustrated; in his hand lies the government of all things and he sustains all the children of men in their needs, wherefore it becomes all men to worship the LORD God of Israel and be obedient to the divine plan which he has ordained for them.

(8) Now, the father of the spirits of all men created man to rule the earth and set before him the ways of life and death, truth and falsehood.

(9) Thus was man made free, even from the beginning to choose for himself the good or the perverted until the final judgment when the works of every man shall be revealed and each shall receive a just reward according to his works requisite with the mercy of our God.

(10) The origin of truth lies in the fountain of light, while the origin of falsehood lies in the well of darkness.

(11) All that practice righteousness are under the domination of Lucifer (or, „light”) and walk in the path of light while those who practice perversion are under the domination of Tenebre (or, „darkness”) and walk in the path of darkness.

(12) Tenebre (or, „darkness”) is the Devil (note: if this word was read in Greek, it would simply mean „slander” or „oppression”), that evil spirit who lies in wait to entrap the souls of men and drag them down to misery and woe.

(13) He (or, „It”) lies in wait at any opportunity to lead the unwary soul into sin and error so that through his (or, „its”) perverted influence, even the children of light are led to commit those things which are grievous in the eyes of God.

(14) When men of their own free will choose to follow the influence of this enemy of all righteousness, they fall from the favor of the God of heaven and must turn from their iniquities that the LORD can visit them in his mercy and redeem them from their sins, that they may know to sing the song of redeeming love.

(15) All the afflictions which befall the children of men, all their trials, all their sorrows result from the acts of this prince of perversion.

(16) He (or, „It”) and all his (or, „its”) hosts (or, „ministers”; „followers”) are dedicated to causing the children of light to fall and become entangled in their snares.

(17) Nevertheless, the God of Israel with all his holy messengers is always nearby to assist the sons of light and save all those who will call upon his name from the power of the evil ones.

(18) The LORD God has given unto man his ability to choose the good or the evil.

(19) The LORD loves righteousness and will unto the ages to come and is always pleased with those who walk in the paths of righteousness, but he hates the perverted and those who walk in the paths of evil will be cast out of the presence of the LORD at the last day,

(20) For the LORD cannot look upon evil with any degree of acceptance nor can those who love evil dwell in his presence.

 

Chapter Four

(1) These are the fruits of the spirit of the LORD: enlightenment whereby a man can perceive the ways of God to walk therein; discernment to know the good from the evil; reverence for the name of GOD and consciousness of the approaching judgments of God; humility; patience; abundant charity; love of righteousness; vision; wisdom; trust; faith; confidence in the power of the Almighty God; knowledge, self-mastery; sanctity; pure thoughts; abounding love for all who follow the truth; purity; modesty and the ability to hide within oneself the secrets of God which one has received.

(2) All these things come unto men in this world through communion with the spirit of truth.

(3) All those who walk in that path which is set before them by the spirit of truth shall receive health in their navel and marrow to their bones and shall find wisdom and hidden treasures of knowledge.

(4) These shall inherit eternal life without end.

(5) Eternal shall be their blessings and everlasting their joy in the realms of glory, for they shall be crowned with light and robed in glory and shall dwell in everlasting burnings in the presence of our God.

(6) With the wicked it is not so, for the fruits of wickedness are greed; malice; falsehood; pride; presumption; deception; guile; insolence;  unrighteous anger; folly; arrogance; lewdness; unchastity; blasphemies; selfishness; blindness of the eyes; deafness of the ears; stiffness of neck and hardness of heart.

(7) Such men walk entirely in the ways of darkness and all their works are evil and abominable in the eyes of God.

(8) Those who walk in the paths of evil shall receive a multitude of afflictions at the hands of the holy messengers of God.

(9) These are the sons of destruction who are subject to the wrath of God.

(10) Eternal contempt is their end and perpetual reproach, even the disgrace of final annihilation in the fire, for they shall dwell in outer darkness until their end which is extinction without remnant or survival and after this, their lot no man knows nor is it revealed to any man except those who are made partakers thereof.

(11) These, O Elisha, are the ways placed before every man that he may choose the good or the evil.

(12) Man is free to choose for himself, for the LORD will force no man to choose the right and the devil (or, „demons”) cannot force him to choose evil.

(13) Between good and evil there is an eternal enmity; they cannot exist together in peace.

(14) But the LORD GOD has appointed a time of judgment when he shall destroy evil for all time.

(15) Then truth will emerge triumphant and shall cover the earth as the waters cover the seas.

(16) Then shall the sanctified, those who have been refined and purified from all evil and all the effects of wickedness through the fire, reign with the LORD upon the sanctified earth.

(17) God has chosen these to be joint heirs in his eternal covenant that they should inherit his glory.

(18) Then will the earth be redeemed; death and sheol shall be no more and men shall dwell in the presence of God, those who have been sanctified, for all time, worlds without end.

(19) Now, Elisha, my son, I shall soon leave, but I shall leave with you the keys which are necessary for you to do the work which the LORD has appointed you.

(20) My mantle also shall fall upon you and the pure in heart will know your voice and will follow you. Farewell, my son.

(21) May the favor of God attend you all your days and may the peace of God be in your heart. Let It Be.